2011年6月25日 星期六

8月號



向來都唔鍾意薛凱琪,覺得佢講野好作狀,但漸漸俾佢果一種淒戚嘅歌女感覺所吸引,例如《慕容雪》同《除下吊帶前》。

8月號》都係。

MV裏穿著華麗的晚裝,站在人咁高嘅巨型雜誌前,閃光燈下騷首弄姿,穿梭於每一頁之間,薛凱琪彷彿(objectified)物化成雜誌一併供人閱覽,有點迷失,有點厭倦,有點幽怨……後來卸下濃妝豔抹,展現所謂嘅「真我」,帶笑離去。

藝人不嬲都被包裝成商品供消費者娛樂,賣藝包埋獻身,半賣半送。《8月號》嘅歌者亦都好樂意分享喜怒哀樂,唔會帶你遊花園,唔講大話,唔堆砌,但係呢個係咪真嘅佢呢?畢竟藝人同觀眾嘅接觸都隔著一層media representation

每個人都有別人睇唔到嘅一面,請容許一點祕密空間。

2011年6月11日 星期六

你係鍾意呢度嘅



女:「記得我喺度同佢講我愛你。

第一次黎呢度,就喺五枝旗桿等。

第一次見到明星。

星期日喺度行街會撞到朋友。

星期三,一樣會撞到朋友。

記得放工黎呢度拍拖,拍拖黎呢度買野,買完野,啱啱倒數。就喺果刻,我心裏面講句:我愛你。」

男:「你係鍾意呢度嘅。」

女:「一個海港只有一個海港城。」



男:「記得我喺度同佢講我會等你。

第一次黎呢度,就喺五枝旗桿等。

記得細個,阿爸帶我黎買糖。

第一次出糧,買錶俾自己。結果買多兩隻。

記得星期日響度撞到朋友。

星期三,撞到女朋友。

記得我喺度同佢講:我會等你。其實我偷偷地去買新相機。」

女:「你係鍾意呢度嘅。」

男:「一個海港只有一個海港城。」



海港城嘅廣告一向以女性為主,例如心入民心嘅「心情好買鞋」「做女人點可以唔化」反映Shopping唔係女性嘅專利,男性都鍾意買野嘅,所以廣告分別有男性為第一人稱及女性作第一人稱嘅版本。


廣告主要係用左回憶黎引起觀眾共嗚。你細個都黎過呢度,你都試過喺度等人,你都試過喺度撞到朋友,撞過明星,第一次出糧喺度買野,喺度拍拖,喺廣東道倒數……


童年回憶,反映出海港城都算係香港同級數商場之中歷史較悠久嘅商場 (不過透過裝修及不斷擴張,沒有老化嘅感覺)。加上五枝旗桿就係呢個商場嘅特色,(八九十年代好興約喺果度等人,亦有唔少電視電影有呢個橋段)。而家商場來來去去都係果d店鋪,尤其近年尖沙咀有不少新商場冒起,海港城更加要強調其獨特性,「一個海港,只有一個海港城。」面向維多利亞港,停泊著大型遊輪,優越嘅地理位置,唔會同其他商場混淆。「第一次出糧,買錶俾自己。」有意義有紀念嘅消費。「撞到朋友」,反映呢個商場嘅大眾化,你同我都會去果度留連,所以唔難撞到。「撞到明星」,明星係一個fantasyidentity,亦反映商場嘅高檔。因為高檔,所以明星都會黎。就算你未真係撞過,你都會憧憬撞到。廣告中係taken for granted嘅異性戀意識形態。「你係鍾意呢度嘅」男聲讀白由女聲回應;女聲讀白由男聲回應。「我愛你」無清楚交代「你」是誰,可以係人,係自己嘅另一半,亦都可以係地方,(呼應之後的一句「你係鍾意呢度嘅」),任由觀眾自行解讀。廣告營造紫醉金迷嘅氣氛,衣著打扮華麗得有點不現實(有幾可見到行街嘅人係著成咁先),拎住大抽氫氣球,翻飛嘅棉花糖,倒數嘅煙花……令你對呢個地方充滿fantasy


就係呢啲情感、呢啲意義、呢啲 fantasy令你點解喺個個商場都係果啲鋪頭嘅時候依然揀去呢度而唔係其他。


有無聽《北風和太陽》嘅寓言故事?北風同太陽兩個喺度鬥叻,咁不如比賽啦,啱啱有個人行過,邊個可以令果個人除衫嘅就贏。北風起勢咁吹想吹甩佢件衫,但係越凍果個人就越捉實件衫,點都吹唔開。到太陽喇,太陽發熱令氣溫暖番仲開始熱,果個人就自動除衫仲跳埋落水。故事講嘅就係受軟唔受硬,軟攻比強攻更能達到目的。


Romantic capitalism就係類似嘅道理。馬克斯(Karl Marx)講嘅capitalism資本家(capitalist)由生產過程剝削對工人階級 (working class) 用黎分析今時今日已經唔夠全面,剝削已經伸展到消費嘅層面。由強硬嘅壓榨變到溫柔嘅蠶食。浪漫愛情係現世嘅宗教,喺呢個亂世[1]提供精神寄託,所以商品往往都加入浪漫嘅元素作包裝,消費嘅同時擁有如沐春風嘅浪漫感覺。Shopping mall 就係其中一項new means of consumption[2]令你著迷(enchanted),引誘你消費,令人消費多過佢地本身所需,甚至係多過佢地所負擔得起。以前五枝旗桿等,係會約實幾點喺一個固定嘅地方等。而家因為手機嘅普及,通常只係會約大概時間大概地點,rationalization時間就係金錢,覺得企實一個地方等人係浪費時間咁,你未到我就行下睇下野先。可見Enchantment中亦有rationalization,兩者在後現代社會你中有我我中有你咁存在著。五光十色,花多眼亂,意亂情迷,喺商場逗留得越耐,就越大機會消費,原本等人唔覺唔覺就變左買野。出糧買錶,賺左錢就要買啲野,叫做獎勵下自己?資本家透過廣告等各種手法鼓吹賺到錢就要消費嘅風氣,打工仔從資本家手中賺取人工,轉個頭透過消費將d錢落入另一資本家手中。諗住買一隻結果買多兩隻,入左迷暈陣會令你買多左野。因為洗左錢又要繼續工作賺錢喇,賺完去洗,洗完又要再賺……循環不息,勞力是無止境。活在塵世中嘅你,又唔察覺自己俾人抽緊水個喎,仲不知幾開心咁將金錢乖乖奉獻,就算買唔到你通常會覺得係自己嘅能力問題,而唔會覺得個機制有問題。呢個就係romantic capitalism嘅魔力。


羊毛出自羊身上,商場用喺廣告、包裝嘅錢就會轉嫁到舖租,商戶就將舖租轉嫁去調高商品價格,到頭來都係消費者負擔番。


明知俾人呃都繼續中個頭埋去?氹得你開心吖嘛。你係鍾意呃呃氹氹嘅~ (只要唔係輸身家的話)



[1]有一派社會學家如Anthony Giddens形容後現代社會係充滿風險嘅社會(risk society),現代社會時期(modern society)大眾相信理性科學相信權威,但進入左後現代社會好多野已經無絕對嘅對與錯,訊息萬變,今日係咁聽日已經唔係咁,專家權威已經無以前咁可靠,政府俾人狂插,好多人覺得未來無法掌握,面對好多uncertainty,變得不安。

[2] New means of consumption係指一啲令消費者消費嘅方法/手段,如:信用卡、商場、主題公園等,總之令商家最得益嘅。



2011年6月1日 星期三

解構Natalie Portman Miss Dior Chérie 電視廣告




有人話亦舒嘅小說寫親都係俊男美女,佢話:「世上已經那麼多醜陋的事和粗鄙的人,娛樂時想看到年輕漂亮的面孔,人之常情嘛。」[1]

香水廣告尤其係,當電視廣告仲未先進到可以聞到香味嘅時候,附帶嘅感覺好緊要。香水從來都唔只係除臭咁簡單,看似虛無飄渺卻係魅力、誘惑、催情……甚至有講法話人對氣味嘅記憶勝於其他嘅感官。細細枝賣到貴一貴,意義大於一切。

風和日麗,春光明媚,公園調情,床上繾綣。加埋大有來頭嘅配樂 "Je t'aime... moi non plus",法國品牌理所當然用番法國嘅歌,歌詞係關於一對戀人做愛時嘅情慾對答,當中夾雜著呻吟聲,仲有呢首歌背後原來有一個傳奇故事[2]

係咪好浪漫呢?係咪想入非非呢?

雖然係erotic,但女主角有別於典型嘅sex object[3]。由Natalie PortmanMiss Dior,佢俾人嘅印象係性感、靚得黎又有點演技嘅女星,唔係花瓶,女人都鍾意佢/ 唔抗拒佢嘅 (d女人係會無la la俾女人莫名其妙地憎)。 顯然廣告係由女性角度出發的,Miss Dior 解開情人嘅黑色蝴蝶領結,蒙住情人對眼,到繞在自己頸上把玩著,一副悠然自得嘅樣子。因為呢隻香水嘅target audience target consumer都係女性。我用呢隻香水,我就係Natalie Portman。廣告中黑色蝴蝶結係一個重要符號,男主角嘅黑色蝴蝶領結,傳統Dior香水瓶 “The Legendary Bottle”[4] 同樣繫住黑色蝴蝶結,而新香水瓶嘅設計仍保留蝴蝶結嘅元素。擁有香水 = 擁有埋個男人,擁有浪漫,擁有廣告裏面嘅一切。

不過男性睇呢個廣告可能有另一番解讀,Natalie Portman!正喎,加埋配樂模擬嘅呻吟女聲,「稍為鹹濕少少都扯扯地」[5]。買呢枝香水俾條女呢,我條女就會變左Natalie Portman喇。又甚至買呢枝香水返黎索一索,我就擁有Natalie Portman……引發無限幻想……

無論點睇都好,相比Natalie Portman 拍波蘭斯基執導嘅虛疑香水廣告[6]Dior呢個男性支配感無咁強。

現實太多不如意,需要一些麻醉劑。romantic capitalism[7]


P.S. 官方網頁嘅設計同樣賞心悅目www.miss-dior.com



[1] Jessica20102月號

[3] Sex object泛指一啲得個殼無思想無內涵鏡頭前只係負責擺挑逗姿態嘅女人,同物件無分別。

[5] 此句出自《肉蒲團潮文》

[6] http://www.youtube.com/watch?v=VjpFLBbOpxg 片中兩個女人為枝香水爭餐死,但最後香水落入男人手中。仿佛佢地嘅鬥爭都被看在男人眼內,蚌相爭漁人得利。

[7]資本家對人民嘅剝削,已經由剝削勞工演化成剝削消費者,不停刺激你嘅購物慾氹你洗錢。係呀我係搶係錢呀,但我無迫你喎,你心甘情願俾錢我個喎,仲好開心tim~

2011年4月10日 星期日

彼思展覽的反思



彼思動畫25年展覽,睇到好多分別用鉛筆、木顏色、marker、粉彩、水彩、墨水、塑膠彩、數碼繪圖嘅畫,好靚好靚,十分enchanted,大開眼界然後發覺自己畫畫仍然有好大嘅進步空間。

可是亦看到一些睇唔過眼的事。管理員不停叫著不准拍照,D人依然故我地大無私讓影影影,有的知道不能影相就感到十分沒趣,好悶。也許,他們都被商場展覽縱壞了。在香港,大眾看得最多嘅展覽都係喺商場,商場為左增加人流,每逢過時過節總會搞d展覽。展覽有無意義/訊息帶出?邊個係創作人?唔知。咩都唔緊要,總之公仔夠得意,有理無理有得企埋去影一大餐就開心,喺商場消費滿幾多錢就有乜野送......呢個就係現今消費社會主導嘅展覽。

而今次彼思展覽嘅地點係政府康文署轄下嘅文化博物館。雖然算不上係莊嚴嘅地方,但起碼都算係保持安靜不准飲食果類嘅展覽場所。一般展覽只要在不用閃光燈的情況下是准許拍照的。今次彼思展覽因為作品嘅版權問題,除了館外的擺設,館內一律不准拍照。這不是文化博物館第一個不准拍照的展覽,但是次展覽的由於題材關係,吸引了看迪士尼動畫的龐大觀眾群,(無錯,博物館及傳媒亦以此作招徠賣點。) 這群人大多是博物館的稀客,遺忘了或根本沒有參觀博物館要遵守應有的守規則的意識,所以釀成左咁嘅局面。

講真,在香港這個消費主導嘅社會,人流總是聚集在消費場所,博物館通常係讀書時跟學校去一次起兩次止的事,那麼博物館又會有多少個常客呢。當然博物館並不是以人流來衝量其存在價值,相反在消費主導的社會,更加應該舉辦一D商場唔會搞嘅展覽,好讓非主流非商業化的創作人/藝術家得以生存,照顧小眾興趣。不過站在商業化的洪流裏難免有所動搖或被動搖,不只是商場,博物館也希望吸引人流呀,想藉此吐一吐氣揚眉,好得對上頭、對彼思有交代。

或者,往好方面想就是吸引一些不會到博物館的人到博物館,可是吸引呢班人嘅同時係咪應該將參觀博物館嘅意識灌輸埋俾佢地呢?明白你都係因為鍾意先至想影低留念,但話明唔准影相仲要影,係咪好唔尊重創作人呢?創作人都係想多D人欣賞先至將作品展覽出黎與大眾分享,如果創作人見到個個都咁唔守規矩,決定收埋作品唔再供諸同好,最壞可能係連帶其他創作人都因為今次見到一班不成氣候嘅參觀者而拒絕展覽,睇都無得睇,到時係我地大眾嘅損失。

城市嘅發展除左著重capital之外,cultural capital都好緊要,否則西甚麼九文化藝術區只會淪為一個地產項目。除了硬件的建設,還須軟件的配合。

2010年8月31日 星期二

囡囡












一開頭24味嘅 “照做”,好正好有meaning~


最初源於日本嘅援交,係唔一定有性服務嘅,男人俾錢少女陪食飯行街,買嘅係拍拖浪漫嘅感覺,不過呢套戲入面講嘅援交都係指有性服務嘅。

援交嘅興起,睇到性工作呢行演變到消費嘅唔只係性服務,消費嘅仲包括感情。提供服務嘅囡囡會扮演女友嘅角色,拖手食飯行街傾計然後先至爆房。就好似而家d從事服務業既人成日都要懶係friendly咁同你講佢叫咩名,又問你叫咩名,好似朋友咁建立感情,呢d係營造出黎既假象,俾人唔係好做生意既感覺,員工係emotional labour, 即係從事呢d職業嘅人在工作上要展現一d情感,而呢d情感未必係發自內心嘅,甚至係違背良心嘅 (異化Alienation),好似果d"好高興為你服務"一聽就知其實講果個人一d都唔高興,一切都係睇錢份上。


援交與物質主義掛勾
今時今日消費已經唔係買件貨,實用就得,買嘅仲包括件貨附帶嘅象徵。靠消費呢d物品黎建構自己嘅身份。仲有「潮流」呢樣野,d野唔會用爛先買過個,一有新款出就要買要跟要追,唔係會好out~
呢d都係商家營造出黎去賺多d錢嘅手法,畢竟錢唔會嫌多。搞到個社會好物質,大眾好物質,為左買名牌,追求物質上嘅滿足,人仔細細嘅少女去邊度搵咁多錢?仲要係快錢?做援交law~

但有物質滿足還是會寂寞
家境富裕嘅冼色麗擺低錢俾客,係反主導嘅表現,似要表示佢同一般囡囡唔同,唔係為錢,令自己感覺好d。由此反映佢做援交只因寂寞。
追求物質、缺乏emotional support令人心靈空虛。

諗起梁朝偉喺《春光乍洩》有一句:原來寂寞嘅時候,所有嘅人都一樣。

臨尾估你唔到,AV達人原來係個13歲男仔,幽左身份混亂嘅網上世界一默。
援交就係危險在咩野客都有,而援交本身亦係一d唔見得光嘅野,遇到咩野事都唔可以/唔願用正途(如報警)去處理,一來從事援交嘅人唔想人知佢做呢d野,二來就算想求助,其他人(包括警察)亦會用有色眼鏡去睇佢地。講到呢度,我同明哥都贊成性工作合法化,有制度規管得好d,不過實會引起合法=鼓吹嘅爭議,再有一連串道德問題。明哥話香港人好怪,一方面好似好open,其實好保守。


我鍾意《前度》入面嘅詩雅多過《囡囡》入面嘅詩雅。
《前度》嘅詩雅係大方得體嘅女友,俾男友嘅前度住喺屋企,相處得客客氣氣,毫無醋意(唔知真係無定係無顯露出黎la),喺適當時候冷靜咁請佢走,到後來知道男友對前度動心,表示可以當無事發生,卻遭拒絕而傷心痛哭。佢令人睇得好舒服。
《囡囡》入面都係為男友設想嘅女友,但係得19歲嘅女仔,多了點衝動,多了點吱喳,好似細個番咁,睇完《前度》先睇《囡囡》感覺怪有趣。

同樣,睇完《前度》再睇《得閒炒飯》嘅威廉陳亦有細個番嘅感覺。

2010年8月29日 星期日

今晚得唔得閒睇得閒炒飯呀?



午飯過後,洗手間內,電話響起…

明哥:「今晚去唔去睇《得閒炒飯》呀?之前聽過你話想睇。」

我:「咁快有得睇喇咩?」

明哥:「阿邊個d fd突然有事去唔到多左兩張飛,好似話係首映黎tim喎…」

去!

人生第一次睇首映,仲要係咁正嘅電影,仲要見到周慧敏,真係好靚,加埋佢今日著左條好飄逸嘅裙直頭覺得佢係不食人間煙火嘅神仙!仲有呢套戲拍得我屋企(中環)好靚!行返屋企時先發覺,咦我咪經過緊戲裏面出現嘅地方,haha~

戲名《得閒炒飯》,感覺好隨意,炒飯喺台灣有做愛嘅意思, “得閒炒飯” 形容到做愛就好似普通社交活動咁普通。周慧敏同吳君如就係分別同陳偉霆張兆輝得閒炒飯而搞出人命。正因為呢兩條人命,令周慧敏吳君如佢地兩個重遇而舊情復熾……

最鍾意嘅橋段係二人在行人電梯上來來回回……吳君如為周慧敏穿上高踭鞋,然後二人跳起探戈來。由《春光乍洩》開始已經覺得跳探戈好型,也許探戈最能表現兩人關係中嘅拉扯。

睇完戲我地有事後討論,實質為得閒吹水,大家又有d gender底,不亦樂乎。

呢套戲嘅gimmick係同性戀,其實唔止,涉及嘅仲有雙性戀,姊弟戀,不婚媽媽……呢d被主流社會視為deviance嘅事宜,父權主義係首當其衝嘅意識形態。

套戲一開始吳君如同一個外籍男同性戀者註冊結婚等佢可以有居港權同佢嘅同性戀人一齊represent對婚姻制度衝擊。同性戀喺香港無異性戀嘅權利,(香港)無得結婚,連帶一切嘅以配偶身份先可以獲得嘅權利都無埋,例如萬綺雯谷祖琳呢對homosexual couples想領養兒童但遇到諸多阻撓,除非以單身女性嘅身份領養disable child~
同性戀會俾異性戀歧視,同性戀亦會discriminate 雙性戀,覺得佢地騎牆同埋濫。

張兆輝嘅角色係一個打老婆嘅大男人。因為細個見到阿爸都係咁打阿媽,潛移默化左咁樣係 “合理”嘅相處方式。
飾演嫩口大學生嘅陳偉霆,鍾意年紀比自己大嘅周慧敏,申訴點解社會可以接受年紀大嘅男人同年紀細好多嘅女仔一齊但係反之男仔同年紀大自己好多嘅 “姐姐”就接受唔到,represent breaking the norms。
These two roles view lesbian in a heterosexual male gaze. 不過後來對佢地了解多左之後改觀。

唔知係我孤陋寡聞定咩la,印象中通常d婦權分子都係女同性戀者。明哥話因為女人唔會幫女人。咁又係喎,女人對女人刻薄起上黎可以好刻薄。女人用父權果把尺黎衡量女人可以比男人睇女人更嚴苛。例如戲中周慧敏嘅女同事。

通常同性戀角色都係外型討好,well-educated中產住中環有品味。浪漫化左同性戀,也許這樣的同性戀才能切合異性主流社會嘅消費市場。

media對homosexual couples嘅representation,總係一個比較masculine,一個比較feminine。呢套戲明顯吳君如係masculine,周慧敏係feminine。相對地萬綺雯同谷祖琳呢一對就無咁明顯嘅區分。
我覺得一段關係,無論男女/男男/女女,總會一個masculine一個feminine,而且亦會角色亙換,有時你masculine我feminine;有時我masculine你feminine。
it’s all about love.